Faremeh Baraghani var den første kvinnen i den muslimske verden som tok av seg sløret. For mer enn hundre og seksti år siden. Skjult av et forheng underviste hun religiøse vitenskapsmenn i den hellige byen Karbala. En dag rev hun vekk forhenget foran seg. En symbolsk handling for å vise behovet for å fjerne det obligatoriske sløret og vise sannheten.
I fengselet kom bødlene til henne midt på natten. Det er uenighet i islam når det gjelder utgytelse av kvinnens blod. Derfor presset de et skjerf ned i halsen hennes, kastet henne levende ned i en brønn og fylte den med stein i 1881.
Øyets lys, som var hennes kallenavn, pekte fremover. Iran i 1979. Khomeini gjenreiser profeten Muhammeds styre i Mekka 1400 år tidligere. Gjensløring av kvinnene skulle gjenspeile den islamske statens selvbilde. Millioner mennesker oppdaget at de hadde veltet et diktatur bare for å erstatte det med et totalitært system. Politikk og religion i en struktur med total kontroll over alle sider ved individets eksistens. Kvinner, deres utseende, sosiale stilling og oppførsel ble underlagt strengeste kontroll i den nye sosiale orden. Konkretisert i islamsk moralpoliti gatelangs i norske og europeiske byer.
Undertrykkelsen av kvinner i Den islamske republikken var grep for å kontrollere samfunnet som helhet. En analog med behandlingen av jøder i nazi-Tyskland: (…). Begge gruppene ble frarøvet sine borgerlige rettigheter. Man fristes til å sammenligne slørets rolle med den symbolske rolle den gule Davidsstjernen spilte på jødiske klær. Men mens jøder ble utryddet, holdes iranske kvinner i live som Untermensch: Haideh Daragahi og Nina Witoszek i Antologien IDEOLOGI OG TERROR, Totalitære ideer og regimer, Dreyer 2011.
Bruk av former for slør for kvinner kan spores mer enn 3500 år tilbake innenfor jødedom, kristendom og til slutt islam. Sterke politiske/religiøse bevegelser med fundament i Khomeinis revolusjon 1979 knyttes til dannelsen av bevegelser med islamistiske samfunn som mål. Et nytt slør ble funnet opp i sympati med denne utviklingen. Det skulle gi kvinnen status som ærbare kvinner, gudfryktige muslimer og vise motstand mot urettferdige materialistiske samfunn (Vesten). Dette danner utgangspunktet for dagens hijab.
Hijab kan nok være tradisjonell hodepynt. Millioner muslimske kvinner i mange forskjellige land bruker hijab sammen med farger, smykker, nåler, spenner og klær for å vise sin religiøse identitet, men også identitet nært knyttet til fremtidens islamistiske samfunn, der Gud styrer altet. Vi snakker om en sakralisering – helliggjøring – av politikken: Absolutt sannhet og altomfattende, der det politiske er i alt og alt er i politikk. Målet er å utbre islam lokalt, regionalt og globalt med alle virkemidler fra jihadistisk terror til fredelig organisert politisk virksomhet. Til det trenger verden et nytt lederskap som må komme fra Gud gjennom islam; Sayyid Qutb (1906-1966), Milepæler.
Frederik Stjernfelt, professer ved Aalborg universitet, København, har på bakgrunn av senere års undersøkelser påvist at omlag tjuefem prosent av Europas tjue millioner muslimer i større og mindre grad støtter islamismen; ISLAMISME, Ideologi og trussel, Dreyer 2016. En sammensatt gruppe Stjernfeld kaller den islamistiske sympatisør-sump.
Overført til Norge betyr det at så mange som femti tusen muslimer i vårt eget samfunn kan ha oppfatninger og ønsker om å endre norsk styresett. Islamsk Kulturforening i Larvik, for eksempel, kjemper for å bygge en regional moské med plass til 1000 i fredagsbønn. Behovet er plass til 150 lokalt. Kulturforeningen planlegger å finansiere moskeér over hele landet. Lederen har uttalt at medlemmene i foreningen ikke bare arbeider for en fremtid styrt etter norsk grunnlov, men også etter islamsk grunnlov; Koranen.
Totalitarismen emnet seg i første halvdel av 1900-tallet. Fascismen og nazismen mistet kraften etter 1945, kommunismen omkring 1989. Islamismen sprang ut fra De muslimske brorskap på 1920-tallet, fikk sin renessanse under Khomeini og har etter hvert fått fotfeste i Europa (og globalt) ved bruk av alle nevnte tilgjengelige midler. Hvem dekker seg bak hvilke slør? Et totalitært skikkelse pyntet med politikk og religion, vet alle som løfter en flik til siden. Slik det var i mellomkrigstiden for alle de som ville vite…